近代史刚果自由邦在初期对接待新教传教会和 [复制链接]

引言

吉尼斯失望地看到美国浸礼会外国传教会和瑞典传教会联合会在刚果河畔停步不前，而没有深入刚果内地。利奥波德二世要求比利时的传教会也协同从事刚果传教事业和教育与训练土著儿童的事业。

新教传教会

新教传教会很多，约十个，其中五个是美国的，四个是英国的，一个是瑞典的。英国传教会或多或少是受利文斯敦的影响或启发，美国的则反映了大西洋彼岸的新教各自为政的现象。

加丹加。

弗雷德·阿诺特和加朗加宰福音传教会。年弗雷德·斯坦利·阿诺特传教士来到加朗加宰国王姆西里的首都本凯亚。这一点是值得注意的，因为阿诺特比刚果自由邦军队早到五年。阿诺特是利文斯敦的精神继承者。幼年时，他居住在哈密尔顿，离利文斯敦的家不远，经常同这个大探险家的孩子们在一起玩耍。有一天，年轻的安娜一玛丽亚念了她父亲的一封来信，弗雷德·阿诺特觉得在他身上产生了使非洲异教徒皈依基督教的感召。二十三岁时，他动身前往非洲南部，沿着利文斯敦的漫长的探险道路走了一段。

在上赞比西河的勒瓦尼卡被围困五个月后，他在一葡萄牙商人的协助下终于到达比耶。在路上，他遇到了加朗加宰国王姆西里的使者；他后来在本格拉的美国传教士那里呆了一段时间，于年2月14日抵达本凯亚。姆西里很好地款待了他，阿诺特在那里呆了两年，一直到两个新来的传教士查尔斯·斯旺和福克诺特来到时为止。阿诺特回英国休假后，从本格拉带来了新的传教士（年3月）。姆西里之死（年12月）使本凯亚镇处于分崩离析状态。加朗加宰又成为加丹加，只有传教会还保留着姆西里王国的名称。

以后的一段时期完全受克劳福德这个人物的影响，他在那里居住了二十三年，完全过着土著的生活。当地人给他起个绰号叫孔加·邦图（各部族的集结者）。年，他在姆韦鲁湖北岸的卢旺扎设立一传教站。卢旺扎是第一个财政经济自主的传教士的村庄。年，在蒙科尼设立一新的传教站，接着又在利图皮希阿设立一传教站。但是，不久该地流行昏睡病。最后加朗加宰福音传教会成员在本凯亚建立一个新的传教站。

美国浸礼会外国传教会

负责利文斯敦内地传教会的七个传教站中的六个站。但该会不再进一步向内地发展，而是决定把精力集中在一个地区，以形成一个同种语言的组织。此外，为了防止把精力分散在几个小传教站上，美国浸礼会外国传教会主张建立一强大的中心站，以影响次要的各点。阿论·西姆斯医生负责领导利奥波德维尔这个中心站，并在该地修建了一个小教堂。他还编纂了一部字典和一本帖克语语法。

瑞典传教会联合会创建于年。

这个瑞典教会的传教士先是在利文斯敦内地传教会的范围内工作，该教会解散后，他们就负责穆金崩古传教站。接着，于年在基崩济建立一个新传教站。刚果巴洛洛族传教会由吉尼斯创建。他在得到一笔巨额的财政援助后，便将一个年轻的传教士约翰·麦基特里克派往蒙戈人和恩贡贝人居住的地区。这些居民自称为巴洛洛（铁人），传教会因以得名。年亨利·吉尼斯在布鲁塞尔获得医学博士学位后，就来访问传教会设立的各传教站。

可是，伊科站遭到袭击，传教士豪普特伤重致死。为了将损失减少到最低限度，刚果巴洛洛族传教会决定未来的传教士必须要在伦敦于年开办的利文斯敦学院学习热带病医学。年，刚果巴洛洛族传教会决定在恩加拉人中扩大活动。年，为纪念范妮·吉尼斯而募集的基金使它有可能购买一艘取名“利文斯敦号”的小轮船。第二年，在邦冈当加建立一所印刷厂，从而当地能以较低的成本出版一些书籍。

基督教和传教会联盟的成立是纽约长老

会牧师艾伯特·辛普森决定脱离长老会创建福音会堂的结果。他信奉耶稣复活和信徒及成年人受洗礼的教义。按照他的理论，福音应在全世界传播。年，三个传教士组成的第一小组出发了，但是组长在抵达后半个月内死去了，一个人参加了美国浸礼会传教会，另一人就返回美国。年，国际传教会联盟在老果园（美国缅因州内）成立，其宗旨是向尚未占领或被忽略的地区派遣传教士，以便在全世界立即传播福音。

年12月，第一批传教士在马塔迪以下的恩冈济拉（位于刚果河北岸）建立了第一个传教站。冯古是第二个传教站。年6月来了二十四个传教士，其中有坎贝尔牧师。到年，传教会在博马总部周围一百公里的地区内已控制了六个传教站。年，国际传教会联盟与基督教联盟合并组成新的教会（基督教和传教会联盟）。

美国长老会刚果传教会是从美国长老会

南方支派中分裂出来的。它第一次派了个叫谢泼德的黑人往刚果当传教士。随同他前往的有个叫拉普斯利的白人。他们于年出发，乔治·格伦费尔建议他们或在宽果河，或在开赛呆下来，可是，他们最后于年4月18日在卢埃博的库巴人、卢巴人、卢卢阿人、帖克人和扎波扎普人杂居的边境地区的高地上定居下来。年，传教会在伊邦惹（东北方五十公里）开辟一新传教点。在传教士威廉·麦卡琴·莫里森影响下，决定优先向卢巴人宣传基督教，因利文斯敦、卡梅伦和维斯曼的报告都一致指出这个部族有高度的智力。

韦斯科特布道会是由几个朋友集资赞助的私人传教事业。这是在参加了阿诺特的伙伴斯旺的报告会后，韦斯科特两兄弟才决定去传教。他们首先在库巴人地区的因刚果（位于卢散博下游二十公里）定居。年在巴克瓦一姆布累建立一新传教站。

基督门徒刚果传教会是美国浸礼会式的强大教派的一个支派。年，这个教会决定在刚果开展传教活动。只是在年，最初的两个传教士比德尔和法里斯抵达刚果。两年后，比德尔死去，法里斯在伊瓦·尼科尔斯·戴伊医生及其夫人的帮助下，负担了美国浸礼会外国传教会已很难维持的博郎惹传教站的费用。年3月5日，传教站由二十四人组成。不久，一所印刷厂出版第一本路孔多语的书籍。年，“基督门徒会”在鲁基河的龙加建立一新传教站。

这些形形色色的新教传教会感到有必要相互进行支援。因此，年1月18日至21日，在格伦费尔牧师主持下，召开了第一届刚果传教事业大会，有三十四名传教士和七个传教会参加。讨论的问题有：教育、福音传教士问题，一夫多妻制和皈依基督教的问题，同刚果自由邦关系问题以及未婚女传教士问题等等。

天主教传教会

年12月30日罗马教廷命令将上刚果教区交给白神甫会比利时分会。年3月8日设立比属刚果教区。于是，年，朔伊特教派的神甫来接替圣灵会的神甫，同时根特修女会（年）也接踵而至。然后，耶稣会传教士（年）、特拉比斯特会神甫、圣芳济各会的修女（年）、圣心会的神甫（年）、圣血会的修女（年）和米耳希耳教派的神甫（年）都相继而来。年，自由邦与罗马教廷签订协定，根据协定，传教会负责对土著儿童进行教育，但以获得租让土地为条件。年5月26日命令为此规定了具体措施。

这时，比利时天主教传教会发行一份报纸：《刚果天主教传教会运动报》。国王几次指示“尽一切力量保护和促进刚果传教会所进行的开化土人的崇高事业”，因为年报告指出，“自由邦从他们的传教任务中得到珍贵的帮助。”年已有近三百个传教士，分布在八十个传教站。

结语

毋庸置疑，刚果自由邦在初期对接待新教传教会和天主教传教会是保持某种程度的平衡的。但是，自英国新闻界发起攻击后，刚果自由邦政府认为这攻击运动类似一种阴谋，有好几个前传教士参与活动，而在刚果的新教传教士的通讯尚不计算在内。对此，比利时进行了强烈的自卫，以致协定只适用于天主教传教会，只有天主教传教会得到津贴。在刚果，天主教就成为真正的国教。